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礼仪之邦的歌词

作者: 新万博app世界杯版民间习俗网 发布时间: 2020年05月15日 04:59:17

《礼仪之邦》-HITA/安九/叶里

作词:安九

作曲:安九

子曰  礼尚往来  举案齐眉至鬓白

吾老人幼皆亲爱  扫径迎客蓬门开

看我泱泱礼仪大国  君子有为德远播

江山错落  人间星火  吐纳着千年壮阔

子曰  礼尚往来  举案齐眉至鬓白

吾老人幼皆亲爱  扫径迎客蓬门开

看我华夏礼仪之邦  仁义满怀爱无疆

山川叠嶂  万千气象  孕一脉子孙炎黄

看我泱泱礼仪大国  君子有为德远播

江山错落  人间星火  吐纳着千年壮阔

礼仪之邦的歌词

《礼仪之邦》是由安九作词作曲,HITA、安九、叶里演唱的歌曲。璇玑姑娘编舞,并于金陵·秦淮夜现场表演《礼仪之邦》舞蹈。

安九,曾用笔名:Angel,moliseraph,安鸠,尧山鸠。原创音乐人、作家,擅长诗词曲联、演唱、朗诵、写作。出版长篇小说《睚眦》系列,并获得新浪原创文学大赛铜奖,由诺贝尔文学奖获得者莫言老师评审并颁发。2012年,安九在中国大众音协举办的“2012音乐·中国杯”中获得演唱以及词曲的双项金奖。

朗诵《衣冠上国今犹在 礼仪之邦乘归梦》

我想你们老师是故意这么换的。

“归梦”应该蕴含着台湾回归,祖国统一之意,也寄予了对祖国的美好祝愿。

《滕王阁》写的是国家的美好景色,《赤壁赋》尽数国家的历史,《满江红》则抒发作者的豪情壮志,这三步把国家之盛和对国家的祝福都包含在内,实在很有创意,用心良苦,你们老师很有学问啊!...

礼仪之邦的歌词

能体现出中国是礼仪之邦的诗句有哪些

中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。

礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。

时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等,加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社 会主义精神文明建设,具有现代价值。

现试分述如下: 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊 从祖上,在社会上尊敬长辈。

由于中国古代社会推崇礼治和仁政,敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说:“养老尊贤,俊杰在位,则有庆”(注:《孟子·告子下》)。

“庆”就是赏赐。

古代这种传统 礼仪,对于形成温情脉脉的人际关系,以及有序和谐的伦理关系,不管过去和现代,都起着重要作用。

说到尊老,这是中国传统文化中的一大特色。

古代的敬老,并不是只停留在思想观念和说教上,也并不仅 止于普通百姓的生活之中。

从君主、士族到整个官绅阶层,都在身体力行,并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载:“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者”(注:《礼记·祭义》)。

就是说,五十岁以 上的老人不必亲往打猎,但在分配猎物时要得到优厚的一份。

一些古籍,对于同长者说话时的声量,也作了明 确的要求。

如《养蒙便读》说:“侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱”(注:《养蒙便读·言语》) 。

《弟子规》又说:“低不闻,却非宜”。

总之,上至君王贵族,下达庶人百姓,都要遵循一定的规矩,用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意, 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会,都需要尊敬老人。

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